有个前来拜见田骈的客人,服饰合乎规范,进退合乎礼仪,举止娴静文雅,言辞恭顺敏锐。田骈刚听他说完话,便谢绝了他。客人离去的时候,田骈一直注视着他。弟子们对田骈说:“来客是位士人吧?”田骈说:“恐怕不是士人啊!刚才来客遮蔽隐藏的地方,正是士人申说施行的地方,而士人遮蔽隐藏的地方,也正是来客申说施行的地方,来客恐怕不是个士人啊!”所以说,火光只照一个角落,就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成,质地就疏松不实,身材一定长不高大。常人不谋求道义,只是拘泥于外在仪表,就会巧诈多端。心志如果不正,就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍,国家再大也不能统一天下,灾祸就会天天发生。所以,君子的仪容风范,像昆仑山的玉石一样美好,像高山上的大树一样挺拔,他们朴实,言行谨慎,敬畏教令,而不敢骄傲自满;他们孜孜不倦,取舍严肃不苟,而心地非常淳朴。
唐尚的同龄人有的做了史官,他的旧友以为他也希望这样,就把消息告诉给了唐尚。唐尚说:“我并不是没有机会做史官,而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候,唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围,赵国就把伯阳邑封给唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子,这个旧友又为自己的哥哥申请官职。唐尚说:“等卫国君主死了,我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席,退避再拜,竟然信以为真。这个人对可信的事不相信,对不可信的事反倒相信,这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利,自己却不能远离这种欲望,靠这个做君主,即使据有天下,又有什么益处?所以没有比愚蠢更能坏事的了。愚蠢的弊病,在于刚愎自用。刚愎自用,憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家,就不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙,并不是追求和夸耀这个名声,而是基于实际情况才这样做的。